L’Enseignement de la Reconnaissance

Il s’agit d’une tradition apparue en Inde au IXème siècle de notre ère, qu’il est convenu d’appeler Shivaïsme non-duel du Cachemire, Śaiva-Śakta étant beaucoup plus juste (de Śiva et Śakti). Elle est avant tout la Voie du Frémissement, dont le cœur est la Reconnaissance : reconnaissance de ce que nous sommes réellement au-delà des apparences ; de toute éternité nous sommes la Conscience, l’Absolu, nommés Śiva. Tout est Śiva.

C’est une tradition inclusive qui ne rejette aucune approche, chacune trouvant sa place, qu’il s’agisse du Vedanta ou du Bouddhisme entre autres. Par contre les textes sont réinterprétés dans une perspective élargie, à l’aune de la conscience et de la vision qui résultent de l’expérience effective de la Reconnaissance.

Ces intuitions des maîtres indiens qui enseignèrent entre les IXème et XIIème siècles rejoignent celles des grands mystiques chrétiens, mettant en lumière l’universalité de l’expérience du Réel, par-delà les cultures et les conditionnements inhérents au temps et à l’espace.

Un cheminement personnel

J’ai enseigné le Yoga pendant plus de 40 années, tout en étudiant les textes des diverses traditions de l’Inde ; 40 années pendant lesquelles l’enseignement de Krishnamurti modifia profondément mon approche du Yoga, qui s’affirmait de façon tout à fait originale. Je découvris, alors que j’enseignais le Yoga depuis une trentaine d’années, la tradition du Shivaïsme du Cachemire. Celle-ci développait avec force et clarté, et confirmait mes propres intuitions et expériences ; l’étude de cet enseignement de sagesse a éclairé et donné sens à ma recherche.

Bien loin de tout syncrétisme facile, l’enseignement des maîtres du courant Śaiva-Śakta réhabilite pleinement l’expérience de la mystique chrétienne ; on peut citer tout autant Maître Eckart, Jean de la Croix, que Pascal ou récemment Teilhard de Chardin.

Les Ateliers  

             Ils se déroulent en 3 temps :

  • la pratique des asanas du Yoga
  • la méditation selon la voie shivaïte
  • un temps d’étude et de réflexion

L’enseignement est d’abord pratique : corporel à travers les postures, émotionnel par la respiration, il explore et approfondit le ressenti, affine nos perceptions, au moyen de l’attention. Mais aussi, et cela est essentiel, l’enseignement propose une réflexion personnelle, qui permet la connaissance de soi ; celle-ci, selon le Shivaïsme du Cachemire est Reconnaissance de notre vraie nature, car nous sommes beaucoup plus que le corps et la personnalité.

Transmission : les Ateliers ne sont pas des cours mais une Transmission. Il ne s’agit plus, pour celles et ceux qui pratiquent déjà le Yoga, de tourner en rond en répétant sans fin les mêmes postures, mais d’avancer ensemble. En d’autres termes les postures ne sont pas une fin en soi, bien qu’elles soient indispensables. Une Transmission c’est avant toute chose, un collectif réuni par une même aspiration c’est un échange, un chemin parcouru ensemble.

Ce qui nous a été transmis depuis si longtemps, avec désintéressement, par don, je n’en fais pas commerce, je ne demande aucune rémunération. L’association Vimarśa organise la Transmission, les seuls frais concernent la location des salles pour les Ateliers et la location des centres qui accueillent nos stages.

En effet, quelques Stages, du vendredi soir au dimanche après-midi, prolongent l’enseignement et l’expérience des Ateliers.

En pratique

Les Ateliers s’adressent à des personnes ayant déjà une expérience du Yoga, cependant il est possible de participer même si on est complètement débutant. Ce qui compte avant tout c’est la motivation, l’aspiration. Les groupes sont peu nombreux, au maximum 12 personnes. Il y a 2 Ateliers hebdomadaires, l’un de 2 heures, l’autre de 3 heures.

            Atelier du Lundi        19h00 / 21h00            La Boca 15 rue Louis Adam –  Villeurbanne –  Métro République

Atelier du vendredi    09h00 / 12h00            L’Imaginoir   3 Place Croix-Paquet  –  Lyon 1er  –   Métro A Hôtel de Ville, métro C Croix-Paquet 

Journées Méditation

Ouvertes à toutes, à tous, même sans aucune expérience de méditation. La méditation shivaïte se fait dans le confort et les séances sont courtes. 

Conférences           

            Elles seront annoncées sur le site ; une participation est demandée pour la location de la salle. Elles sont ouvertes à tous.                                                                                                                                                                     Bandeau

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